Ketika Yesus naik gunung Transfigurasi dengan murid-muridnya, "tampaklah kepada mereka Musa dan Elia" (Mat 17: 3 lih. Mrk 9: 4; Luk 9:30). Ada beberapa alasan mengapa dua tokoh Alkitab ini berbicara dengan Yesus. Misalnya, baik Musa dan Elia bertemu dengan Tuhan di Gunung Horeb (alias Sinai), jadi sudah sepantasnya mereka juga bertemu dengan Putra Allah di atas gunung. Atau, karena Musa adalah pemberi Taurat dan Elia memberikan dua kali lipat semangatnya kepada Elisa, para penulis Injil mungkin menyinggung Yeshua sebagai seseorang yang juga menawarkan hadiah-hadiah ini. Namun kemungkinan lain (yang lebih menarik), yang ditemukan dalam Kitab Suci dan tradisi Yahudi kemudian, adalah bahwa baik Musa maupun Elia tidak mati secara alami, tetapi tetap hidup dengan Allah sebelum bertemu dengan Mesias.
Elia tidak menderita kematian duniawi; sebagai gantinya, "Elia naik oleh angin puyuh (סער; sa'ar) ke surga (הםמים; ha'shamayim)" (2 Raj 2:11). Karena Elisa melihat ini terjadi, ia diilhami oleh roh Elia, sehingga para nabi lainnya berkata, "Roh (רוּח; ruach) Elia bersandar pada Elisa" (2 Raj 2:15). Dengan cara yang sama, Musa menanamkan rohnya yang diberikan secara ilahi kepada Yosua (lihat Ul 34: 9), yang menyediakan paralel dengan Elia dan, dengan perluasan, mengundang perbandingan antara kenaikan Elia dan ketidakjelasan kematian Musa. Karena Eljia dan Musa memberikan semangat kepada penerus mereka, mungkinkah Musa, seperti Elia, tetap hidup bersama Allah sampai kedatangan Mesias?
Pada pembacaan yang sederhana dari Kitab Suci, kelihatannya tidak: “Musa, hamba Tuhan, mati” (Ul. 34: 5). Namun, kematian Musa diselimuti beberapa misteri, karena "Tuhan ... menguburkannya" sehingga "tidak ada yang tahu tempat penguburannya sampai hari ini" (34: 6). Meskipun Ulangan menjelaskan bahwa Allah "menguburkannya," beberapa rabi membaca bahasa Ibrani untuk "dia" (אתו; oto) berarti bahwa Musa menguburkan "dirinya" (!), Yang menunjuk pada beberapa jenis kehidupan setelah mati (lih. Sifre Naso 32; Bil. R. 10:17; Rashi on Ul 34: 6). Yang lain menyatakan bahwa Tuhan tidak menguburkan Musa di tanah, tetapi “menyembunyikannya untuk kehidupan di Dunia yang Akan Datang” (Sifre Deut 301), yang mengapa tidak ada yang dapat menemukan situs pemakamannya di bumi.
Para penulis Injil mungkin telah berbagi pandangan para rabi tentang keadaan tidak jelas dari kematian Musa dan kehadirannya yang berkelanjutan dengan Allah. Dengan demikian, sudah sepatutnya bagi Musa dan Elia untuk bertemu dengan Yesus di Transfigurasi-nya: sama seperti metamorfosis Yesus di gunung menunjukkan kehidupannya yang berkelanjutan melalui kebangkitan, kehadiran Musa dan Elia mendasari kemampuan Allah untuk memberikan kehidupan kekal kepada orang-orang benar.
Elia tidak menderita kematian duniawi; sebagai gantinya, "Elia naik oleh angin puyuh (סער; sa'ar) ke surga (הםמים; ha'shamayim)" (2 Raj 2:11). Karena Elisa melihat ini terjadi, ia diilhami oleh roh Elia, sehingga para nabi lainnya berkata, "Roh (רוּח; ruach) Elia bersandar pada Elisa" (2 Raj 2:15). Dengan cara yang sama, Musa menanamkan rohnya yang diberikan secara ilahi kepada Yosua (lihat Ul 34: 9), yang menyediakan paralel dengan Elia dan, dengan perluasan, mengundang perbandingan antara kenaikan Elia dan ketidakjelasan kematian Musa. Karena Eljia dan Musa memberikan semangat kepada penerus mereka, mungkinkah Musa, seperti Elia, tetap hidup bersama Allah sampai kedatangan Mesias?
Pada pembacaan yang sederhana dari Kitab Suci, kelihatannya tidak: “Musa, hamba Tuhan, mati” (Ul. 34: 5). Namun, kematian Musa diselimuti beberapa misteri, karena "Tuhan ... menguburkannya" sehingga "tidak ada yang tahu tempat penguburannya sampai hari ini" (34: 6). Meskipun Ulangan menjelaskan bahwa Allah "menguburkannya," beberapa rabi membaca bahasa Ibrani untuk "dia" (אתו; oto) berarti bahwa Musa menguburkan "dirinya" (!), Yang menunjuk pada beberapa jenis kehidupan setelah mati (lih. Sifre Naso 32; Bil. R. 10:17; Rashi on Ul 34: 6). Yang lain menyatakan bahwa Tuhan tidak menguburkan Musa di tanah, tetapi “menyembunyikannya untuk kehidupan di Dunia yang Akan Datang” (Sifre Deut 301), yang mengapa tidak ada yang dapat menemukan situs pemakamannya di bumi.
Para penulis Injil mungkin telah berbagi pandangan para rabi tentang keadaan tidak jelas dari kematian Musa dan kehadirannya yang berkelanjutan dengan Allah. Dengan demikian, sudah sepatutnya bagi Musa dan Elia untuk bertemu dengan Yesus di Transfigurasi-nya: sama seperti metamorfosis Yesus di gunung menunjukkan kehidupannya yang berkelanjutan melalui kebangkitan, kehadiran Musa dan Elia mendasari kemampuan Allah untuk memberikan kehidupan kekal kepada orang-orang benar.
